成语冰肌玉骨的清润：女子肌肤细腻洁白，如同冰雪玉石

“冰肌玉骨”一语 ，常被用来形容女子肌肤的细腻洁白，宛如冰雪之清润 、玉石之莹润
，这一成语的内涵远不止于对外貌的描摹，它更承载着中国传统文化中对“清 ”与“润”的审美追求,以及对人格境界的隐喻。

追溯其源 ，“冰肌玉骨
”最早见于五代后蜀主孟昶的《玉楼春·春睡》词：“冰肌玉骨自清凉
，汗融粉黛生香 。”此处，孟昶以之赞颂花蕊夫人冰清玉洁之美 ，其肌肤如冰雪般纯净无瑕
，似玉石般温润细腻，自带一股不食人间烟火的清凉之气 ，这种美
，并非浓艳华丽，而是一种内敛的、由内而外的光华 ，是“清水出芙蓉
，天然去雕饰 ”的极致体现。

“冰
”与“玉”在此处并非简单的比喻，而是两种文化意象的叠加
。“冰 ”象征洁净
、透明与高洁 ，其“清
”在于无杂质、不染尘，代表着一种超然物外的精神境界；“玉”则象征温润 、坚韧与高贵
，其“润 ”在于内敛的光华与柔和的触感，暗喻君子之德。“冰肌玉骨
”不仅是对女子肌肤物理属性的描摹 ，更是对其内在气质与品格的期许——既有冰雪的清冷孤高,又有美玉的温润谦和 。

从美学角度看
，“冰肌玉骨”所追求的是一种“中和之美 ”，它摒弃了浓妆艳抹的刻意雕琢 ，强调的是一种自然天成的状态
，这种美，如同江南烟雨中的水墨画 ，不着一色
，尽得风流，它要求肌肤达到一种“润
”的平衡：既不能干燥粗糙 ，也不能油腻浮夸
，而是如羊脂白玉般，触手生温 ，观之生润，给人一种视觉与触觉的双重享受
，这种“润”，是水汽的充盈 ，是气血的和畅,更是生命活力的自然流露
。

更进一步说
，“冰肌玉骨 ”在中国传统文化中，往往与“仙气”和“雅致
”相联系 ，古人认为
，肌肤的清润之态，源于内心的澄澈与宁静 ，唯有心境如冰似玉
，方能外显于肌肤，呈现出这种超凡脱俗的美感 ，这一成语也常被用来形容隐士高人或仙子的风姿
，他们不与世俗同流，保持内心的纯净与高洁,故而肌肤也呈现出一种不染尘埃的清润之态。

“冰肌玉骨”不仅是对女子肌肤细腻洁白的生动描绘 ，更是一种融合了自然之美与人格之美的文化符号，它以冰雪之“清 ”喻品格之高洁
，以玉石之“润
”喻气质之温婉，体现了中国传统美学中对内在精神与外在形态和谐统一的极致追求 ，在今日看来
，这一成语依然散发着独特的魅力，提醒我们真正的美,源于内在的修养与生命的本真 。