成语多多益善：越多越好的道理为何有例外

越多越好的道理为何有例外

"韩信将兵 ，多多益善"的典故
，道出了人们对数量的普遍追求，然而在成语的积累与运用中 ，这一法则却常显失灵，究其根本
，成语的价值不在于堆砌的数量,而在于精准传神的表达力 。

《世说新语》记载，东晋重臣王导善用"夜以继日"形容勤政 ，却从不用"夙兴夜寐"
，前者凸显昼夜不分的紧迫感，后者仅表常规作息 ，这种选择性使用
，恰如庖丁解牛，在肌理纹理间游刃有余 ，成语若如散钱满地
，纵使千金亦难成体系；唯有串珠成链,方能彰显文化底蕴
。

唐代文人刘知几在《史通》中批评"掉书袋"现象：有人为显博学，在奏章中堆砌"沆瀣一气""南辕北辙"等十数个成语 ，结果皇帝批阅时竟"茫然不解"
，这恰印证了《文心雕龙》所言"思接千载，视通万里"的真谛——成语当如盐入水,化于无形方为上境。

北宋苏轼作《潮州韩文公庙碑》 ，仅用"文起八代之衰"八个字，便道尽韩愈文学史地位
，若换成"继往开来""独树一帜"等词，纵使翻倍亦难及此神韵 ，这启示我们
，成语运用如围棋落子，关键处一子可定乾坤,无关处百子亦难成势 。

清代袁枚在《随园诗话》中记录趣事：某生作赋连用五十余个成语 ，主考批"字字有来历
，句句无灵魂"，反观《红楼梦》中"机关算尽太聪明"六字 ，道尽王熙熙一生
，何其精妙！成语贵在画龙点睛,而非龙鳞满纸。

当成语沦为炫耀的资本，便如《礼记》所言"玉不琢 ，不成器"
，唯有深谙"韦编三绝"的治学精神，方能领会"管中窥豹"的鉴赏智慧 ，在成语的王国里，真正的王者从不以数量论英雄,而以一字定乾坤
。