成语荣辱与共的担当：有福同享有难同当，才是真正的感情

“荣辱与共 ”一语 ，源自《史记·越王勾践世家》中范蠡与文种的交往，后凝练为成语
，意指共同承担荣耀与屈辱，是人际交往中最深刻的情感联结 ，这种担当精神
，并非简单的利益捆绑，而是“有福同享有难同当”的生死契阔 ，是历经考验后依然不离不弃的赤诚
，在中国文化语境中，唯有具备这种担当的感情 ，才能超越浮华,抵达真正的境界 。

回溯历史
，荣辱与共的担当往往在危难时刻显现最动人的光彩，春秋时期 ，管仲与鲍叔牙的交往堪称典范
，管仲早年与鲍叔牙合伙经商，分利时常自取其多 ，鲍叔牙却认为这是因为管仲家有老母；管仲三次出仕均被罢免，鲍叔牙理解这是机遇未到
，后来管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白 ，在争夺君位的斗争中
，管仲曾箭射小白衣带钩，小白即位后（即齐桓公）欲杀管仲以报一箭之仇 ，鲍叔牙却力劝齐桓公：“管仲之才
，远胜于我，若欲成就霸王之业 ，非管仲不可。
”齐桓公重用管仲
，鲍叔牙甘居其下，这种不计个人荣辱 、以大局为重的胸怀 ，正是“荣辱与共”的生动写照——鲍叔牙的担当
，不仅是对友情的守护,更是对国家命运的负责
。

反观当下，人际关系中往往掺杂着功利考量 ，所谓“锦上添花者众，雪中送炭者寡 ”
，一些人乐于分享成功时的荣耀，却难共患难时的屈辱；有人能在顺境中称兄道弟 ，却在逆境中分道扬镳
，这种缺乏担当的感情，如同无根之木 ，经不起风雨考验
，真正的感情，应当如《诗经》所言“投我以桃 ，报之以李
”
，更应如孟子所言“富贵不能淫，贫贱不能移 ，威武不能屈”
，在利益面前坚守道义，在困境之中挺身而出,方显情谊之真。

荣辱与共的担当 ，本质上是一种人格的淬炼与升华，它要求超越自我中心的狭隘视角
，将他人的荣辱视为己任，诸葛亮“受任于败军之际 ，奉命于危难之间 ”
，辅佐刘备父子“鞠躬尽瘁，死而后已
” ，这份担当
，既是君臣之义，更是知遇之恩的深刻诠释 ，又如近代革命者
，在民族危亡之际，抛头颅、洒热血 ，将个人荣辱置之度外
，为的是国家民族的共同尊严，这种担当 ，早已超越私人情感,升华为一种家国情怀 。

归根结底，“荣辱与共”并非一句空洞的口号
，而是需要在行动中践行的准则，它考验着人性的深度 ，也丈量着感情的温度
，在这个快节奏的时代，我们更应珍视那些愿意与我们共担风雨的人 ，因为唯有经历过“有难同当 ”的淬炼
，才能体会到“有福同享
”的甘甜，真正的感情 ，正是在这荣辱与共的担当中
，愈发坚固,历久弥新
。